广藿香

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品香供諸天 [复制链接]

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供諸天

令諸天護法闻之欢喜

常用泰餘合香的香友,會經常問及泰餘香的命名。大家知道,泰餘出品的31款香,命名各有緣由。其中以供養諸佛菩薩名稱為緣起的有四款:藥師供、准提供、摩利支天供、孔雀明王供,另外還有財神大供,諸天供,金剛妙。

成分:

旃檀、沈香、安息香、降香、蘇合香、白芍、乳香、丁香、赤芍、生地、川芎、天麻、雞血藤、當歸、紋黨、甘菊、旱蓮草、五味子、威靈仙、廣藿香、木香等兩百草本草木匯集而成。

上供與下施

天人,佛教說為六道中三善道最高階層。多為好樂修福,好做供養而感得此之樂果。天人具有眾多美妙享受,樂香即為其一。同時有廣大的神通,他們也會聽佛說法修行解脫道。對於學佛之佛弟子及樂善好施之人多有護佑。但,終因享受太過豐足,很難徹底的出離輪迴。天福享盡,只能隨業流轉。

天人數量眾多,佛教認為最重要的二十諸天。

一、梵天;二、帝釋天;

三、多聞天;四、持國天;

五、增長天;六、廣目天;

七、密跡金剛;八、大自在天;

九、散脂大將;十、辯才天;

十一、功德天;十二、韋馱天;

十三、監牢地神;十四、菩提樹神;

十五、*子母天;十六、摩利支天;

十七、日天;十八、月天、

十九、娑羯羅龍王天;

二十、閻魔天。

諸天護持佛教,古來既有專門的祭祀。隋。天臺智者大師依據《金光明經》中的“功德天品”制定了《金光名三昧懺法》。後代據此規略成《齋天科儀》。泰國普遍供養的“四面佛”就是“大梵天”。

此香為、供養諸天護法神祇之要香。令諸天護法聞之歡喜,行者具無邊福德。淨晦通泰、芬馥內明之清淨上供之香。

《雜病廣要》之「肝癥」:肝脈沈之而急,浮之亦然,苦脅下痛,有氣支滿,引少腹而痛,時小便難,苦目眩頭痛,腰背痛,足為逆寒,時癃,女人月信不來,時亡時有,得之少時有所墜墮。肝主胸中喘怒罵,其脈沈,胸中必窒,欲令人推按之,有熱,鼻窒。肝傷者,其人脫肉,又臥口欲得張,時時手足青,目瞑瞳人痛,此為肝臟傷所致也。肺乘肝,即為癰腫。心乘肝,必吐利。肝病,其色青,手足拘急,脅下苦滿,或時眩冒,其脈弦長,此為可治。肝病,胸滿脅脹,善恚怒叫呼,身體有熱而復惡寒,四肢不舉,面目白,身體滑,其脈當弦長而急,今反短澀,其色當青而反白者,此是金之克木,為大逆。十死不治。(《脈經》)

肝實左手關上陰實者,肝實也,苦肉中痛動,善轉筋。(《脈經》)(按∶辨臟腑虛實,宜以《素問·藏氣法時論》、《靈樞·經脈篇》及叔和說等為據,故具載於此。但原文附有刺法,今省不錄。)左手關上脈陰實者,足厥陰經也,病苦心下堅滿,常兩脅痛,自忿忿如怒狀。(按∶《千金》曰,名曰肝實熱也。)夫肝實則生熱,熱則陽氣盛,致心下堅滿,兩脅痛引小腹,忿忿如怒,氣逆頭眩,為血有余,即目痛,眼赤,生肉,陽*所攻,悒悒先寒而後熱,頸直背強筋急,不得屈伸,診其脈浮大而數者,此是肝氣實也。(《聖惠方》)肝實(五證)善怒,怒則氣上逆,甚則嘔血及飧泄;善太息,忽忽不樂;脅痛嘔血,屬肝氣逆,肝火盛,肝血虛;發搐,屬肝家邪熱,熱則生風,風主掉眩故也;口赤腫痛,屬血熱。(《神農本草經疏》)請諮詢您身邊的用香顧問

開啟一對一的香療進行時。

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