北京中科白癫分医院佛教知识：佛教的神灵观—中华励志
这要从佛教的基本教义谈起。
佛教最基本的理论是
缘起论
。
缘起
即
诸法由因缘而起
。简单说就是一切事物或一切现象的生起，都是相待（相对）的互存关系和条件，离开关系和条件，就不能生起任何一个事物或现象。佛给
缘起
下了一个定义
/p>
若此有则彼有，若此生则彼生;
若此无则彼无，若此灭则彼灭。
世界就是这样一个因果相续相存的大。
佛教对缘起总结了十一个意义，归纳起来有四个重要的结论/p>
（一）无造物主;（二）无我;（三）无常;（四）因果相续。
这个结论，显然没有为创造或主宰天地万物的神留下位置。缘起论不仅否定了
从口生出婆罗门
的人格化的造物主，而且也否定了作为宇宙本源的理性化的存在。同时，缘起论既不承认有一个绝对的第一因，也反对--切出自偶然的观点，因为任何现象的产生都是
有因生义
，而不是无因的。
世界是
因果相续
的永恒的过程。世界没有
开始
，佛教拒绝了
第一因
的理论迷途，也就避免了神创的理论起点。佛教是否定神的，那么佛呢?
佛本来也是人，而不是神。
佛祖释迦牟尼来到世间的第一句话就是/p>
天上地下，唯我独尊。
这个
我
即是指全体人类中的每一个人。这里包含了佛的大智慧，每一个人都是自己的主宰，决定着自己的命运，没有人能提拨你上天堂，也没有人能推你下地狱，在这一因果相续的世界吧，你的修行决定了你的命运！
佛就是一个“觉悟者”。对于每一个人来说，不存在人格、地位上的不同，从有
觉
上的差异。
一切众生皆有佛性，有佛性者，皆得成佛。
释迦牟尼说法州年，谈经３００余会，无非灶为众生指出一条
成佛之道
棗自已创造最彻底圆满的智慧与人格。
