白癜风的原因佛教知识：如何能避免造口业—中华励志
众所周知，学佛修道者欲证『阿耨多罗三藐三菩提』，须受持三聚净戒，除受持『摄善法戒』，发愿『法门无量誓愿学』，及受持『摄众生戒』，发愿『众生无边誓愿度』之外，更应受持『摄律仪戒』，善护口业不讥他过，善护身业不失律仪，善护意业清净无染。其中最易犯者，非『口业』莫属。何以故？盖人不能离『群众』而独居，尤以修行自利利他之『菩萨道』者，更是如此，由於与『众生』相处，对於人生百态，人我是非，都会无意中加以『评论』而犯之。然而并非所有之评论都是造『口业』，如同世间法之『诽谤罪』，是具备其法定要件，方可构成。兹将有关佛法所常易犯『口业』之情况，分述其要件如下：
（一）诽谤三宝。其中『佛宝』是福慧两足尊之天人师，『法宝』是世尊金口所说之探求人生宇宙真谛之万古不变真理，较不会被诽谤，而对於『僧宝』，由於末法时代，邪师说法如恒河沙，往往未去除贪镇疑三*之徒，假借佛法名义或附佛外道，骗财骗色，犯斋犯戒，而危言耸听说不能批判他们，否则便是『诽谤僧宝』，将堕落『无间地狱』，只好如同台大邱联恭教授所说，受害者唯有回家抱棉被哭，此是何等悲哀！更是违背世尊出生娑婆，教化众生之本意。其实此『诽谤僧宝』之口业，是必须具备下列之要件：
（１）意图散布於众。以语言、文字、图画等方法皆可。
（２）指摘或传述足以毁损他人名誉之事。被害人之名誉有无因而受损，可以不问。
（３）所指摘或传述之事，不能证明（无确切证据）其为真实者。或虽能证实，但涉及私德，而与公共利益无关者。
（４）须要受害者为僧宝。非出家人个人（本人学佛心得分享第一０九,曾有详述『僧宝』之要件，请自行参照）。盖此罪在佛法而言，是属不可悔之『波罗夷罪』，是必堕落『无间地狱』之罪，故其要件是比较严格。
（二）破和合僧。此为五逆罪之一，亦是极重之『口业』，其须具备下列之要件：
（１）须有破坏之故意。
（２）须有破坏之行为，包括身业及口业。
（３）须因其行为，造成『和合僧团』被破坏，变成不和合或分离。
（４）须破坏之对象，是谨持『六和敬（身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解）』之僧团（净空法师在电视弘法时，亦如是主张）。盖此罪亦属不可悔之『波罗夷罪』，必堕落『无间地狱』之罪，故其要件亦比较严格。
